幼童軍活動的教育價值

摘要

幼童軍活動源自貝登堡將軍(B-P)在英國極偉園創立的青少年小隊露營體驗活動，並有叢林奇談為活動的背景和規準，另有杜威、馬斯洛、柯爾柏格、布魯姆等教育學者和團體動力學的學理根基。

歌唱、舞蹈、唱跳、故事、技能、追踪、旅行、參觀、露營等，只是幼童軍活動的表像，它的深層乃孕涵德、智、體、群、美五育於一爐，經各課程領域協同、統整而陳現出來的系列活動。

藉著每個月定期的團集會和不定期的活動，在進程和技能考驗中輔以小隊、徽章、榮譽制度，讓孩子習得所有童軍知能，並能面對多元遽變的社會，人人具足應變和解決問題的能力，成為國家的好公民，社會的好棟樑。

幼童軍活動是一套最富寓教於樂，引導孩子們快樂學習成長的教育模式。

關鍵字：諾言、規律、進程、技能章、叢林奇談

一、前言

多年來一直參與幼童軍服務工作，從最基層的副團長、團長到委員、主任委員都當過，也有機會肩負童軍總會國家研習營助理訓練員和訓練員，訓練成人領袖經過木章基本訓練或木章訓練後，如何成為最優質的幼童軍帶團服務員。我身邊有許多前輩和後進投入其中代代相傳，毫不退縮。這當中定有什麼玄機，直叫他們能無怨無悔、不忮不求的以身相許全心投入。

在帶領孩子們進入幼童軍團之後，藉著定期的團集會和不定期的活動，融入了各級的進程，眼見孩子們從無知到有知，從無律、他律到自律，又習得了許多唱跳、技能、故事，不斷的茁壯成長。適時的又會懂得反哺回饋，照應後進的小童軍，怎不令人欣喜安慰，覺得一切投入都是值得的。

記得以前台北縣政府教育局有位長官，每次看到我們這些帶領推動童軍活動的校長、主任和老師，都會很不屑的認為是一群不務正業，好吃喝玩樂的師長群，更遑論有任何資源的挹注。

直到有一天他調昇偏遠的台東縣擔任教育局長，被縣府推薦到陽明山國家營地參加輔導木章訓練。五天浸潤在所有的課程中，他才恍然大悟，發現原來這真是一套最富寓教於樂，引導孩子們快樂學習成長的教育模式。

回到台東縣政府教育局後，開始積極的責成學校成立幼童軍團並酌予補助。很高興看到在他調回台北縣政府教育局之後，不但鼓勵責成各校踴躍成團，對這些長期推展童軍教育活動的伙伴，一改以往，對我們積極鼓勵禮遇有佳，除兼任縣童軍會理事長親自領航推動，每位訓練員還贈送一件精美實用的工作夾克，至今我還一直保存著捨不得穿呢！

這位教育局的長官，為什麼會扭轉觀點，由不屑改變為積極的支持和推動？這些校長、主任和老師們為什麼肯把所有的心力投注在幼童軍活動中？

原因只有一個，那是因為他們都看見了幼童軍活動在教育中的價值和影響。舉凡所有歌唱、舞蹈、唱跳、故事、技能、追蹤、旅行、參觀、露營等活動，不過都是手段而已，真正的目的是孩子們在參加活動後，日積月累不斷的改變和成長。曾有家長說出他的孩子原來有偏食挑東挑西的壞習慣，在參加了幼童軍活動夏令營後，因為團體小隊生活而改變了。另有一位家長說他的孩子居家生活習慣不佳，每天不但賴床，起床後內務也不整理，屢勸不聽，但在加入幼童軍團，幾次戶外宿營活動後，居然獲得了改善，幼童軍團小隊的制約力量好大喔！

我們可以很明確的說，幼童軍活動是最具教育價值，最適合國小孩子們的好活動。

二、幼童軍活動的由來

說到童軍活動，一定要談一談活動創始人英國貝登堡爵士(Robert Stephenson Smyth Baden-Powell)，他是一位受到世人尊敬和推崇的人物。在他八十三年的生涯中，一方面以軍人的身分奉獻給自己的國家，另一方面則是一位透過童軍運動的兄弟情誼，將和平散播在大地的工作者，後人都尊稱他為世界童軍的總長，也暱稱他為”B-P”。

1899年南非波耳戰爭爆發，當時他領軍在梅富跟城被困二一七天。在兵力單薄之際，他訓練城裏的青少年兒童擔任傳訊、救護、運輸等工作，以減輕軍隊事務負擔，加強戰鬥力。這些兒童都英勇的完成重大任務，因此獲得解圍致勝，戰爭結束B-P也因之晉升為少將，這些青少年之舉功不可沒。

1907年，B-P帶領二十一個男孩在英國的白浪海島進行一個實驗性質的露營活動，這就是世界第一次的童軍活動。這次的心得促使B-P在次年(1908)出版了童軍警探(Scouting for boys)一書，1910年他決定從軍隊退役，將全部精力放在童軍運動的發展和推廣。後於1916年出版童軍小冊，創辦幼童軍。

1929年第三次世界大露營在英國舉行，英國威爾斯王子宣佈册封B-P為極偉園勳爵，自此貝登堡不但是一位將軍也是一位爵士，往後他也一直以極偉的貝登堡(Baden-Powll of Gilwell)自稱，英國的極偉園也成為世界童軍的訓練總部。

而遠在東方的中國，1912年(民國元年)，嚴家麟先生在湖北武昌文華書院開始創辦童子軍團，民國7年在上海華童公學試辦幼童軍，民國13年在上海成立羅浮童子軍群，民國17年正式定名為中國童子軍，並於26年正式加入世界組織為會員直到今日。

民國31年，中國童子軍創始30週年紀念，在第一次榮譽評判會上，總會長蔣中正總統特別授給嚴家麟先生以「中國童子軍創始人」的榮銜。

2007年童軍運動創始百週年，世界各國童軍莫不隆重慶祝，爭相到童軍運動的搖籃白浪海島朝聖，我國除派遣代表隊前往共襄盛舉，並在台南走馬瀨營地舉辦全國大露營活動，很榮幸本校幼童軍團也組隊前往參加，而我也在營本部的榮評組為大家服務。民國100年將是中國童軍創始百週年，屆時必盛大隆重的慶祝。去年在屏東科技大學的全國原住民童軍大露營和今年七月即將在台南烏山頭舉行的海內外華人大露營，都是這個大活動前的暖身運動呢！

三、什麼是幼童軍

幼童軍是童軍大家族中的一環而已，在童軍家族中，幼稚園大班到小學一、二年級階段的孩子們稱為稚齡童軍，而小學三年級到五六年級階段的孩子們稱幼童軍，國中階段的青少年們稱為童子軍，高中階段的青年們稱為行義童軍，大學階段的青年們稱為羅浮童軍。

孩子的一生，隨著年齡的成長，可以從稚齡童軍一直參加到羅浮童軍，出了社會仍可回饋反哺，在各級童軍團裡擔任服務員，即使到了退休階段，還可以參加長青童軍團，繼續風華再現，所以常可聽到一些童軍伙伴說：「一日童軍，一世童軍。」

去年2008年11月27日中國童軍總會理事長趙守博先生，率領各級童軍代表赴總統府，為新任的馬英九總統致贈總會會長聘書，佩帶童軍領巾，展現中國童子軍代代相傳環環相扣的大家族風範。很榮幸本校二年一班高聖記小朋友是幼童軍的代表，此外正德國中林宏駿同學是童軍代表，淡江大學郭慶桓同學是羅浮童軍代表，六席代表中淡水佔了三席，真是淡水地區莫大的榮譽和光彩。

(一)幼童軍的年齡層

幼童軍是一群八歲到十二歲，小學三到六年級的兒童，經家長同意，且出於孩子自願性的一個集會團體、有屬於學校團的、也有屬於社區團的、也有屬於宗教團體的、也有屬於大專院校中複式團的、也有屬於民間社團（獅子會、扶輪社、青商會等）附屬團的。不論主辦單位為何，它參加的對象、活動的內容都是一致的，因為任何一個童軍團都具有國家性和國際性，都是世界童軍大家族中的一員。

(二)幼童軍的進程

幼童軍的進程是用羚羊、狼、鹿、豹四級來表示他的年齡，並設有布章依年齡層配掛在左胸口袋上。

1.羚羊級是年滿八歲至九歲的兒童，凡年滿八歲的兒童都可以申請參加幼童軍活動，在服務員團長或副團長的協助和指導下，完成羚羊級所有進程技能，再由團長安排最適當的時機，讓他經過正式入團儀式，成為幼童軍團的一員，並編入小隊，再開始正式參加活動。

2.狼級是年滿九歲至十歲的幼童軍，在這一年中他必需認真的完成各項進程技能，並經由團長、副團長或家長認可。

3.鹿級是十歲年滿滿十一歲的幼童軍，同樣他必需在這一年中認真的完成各項進程技能，並經過認可。

4.豹級是年滿十一歲的幼童軍，這是幼童軍的最後一級，在他努力完成所有的各項進程技能並經過認可後，可以準備升到童軍團。如果他所參加的幼童軍團是屬於複式團中的一團，在適當的時機，團長會和童軍團的團長協商，在團主任委員、總團長和家長的見證下辦理升團儀典，離開幼童軍團開始參加更進一程的童軍團活動。

各級進程的內容，羚羊級重在參加四次以上的團集會，並能說出諾言：「我願盡力、愛國家守規律。」規律：「服從長上，幫助他人，不說謊話，不怕困難。」能作吼聲和說兩則以上的叢林故事。狼級、鹿級、豹級各包括九項，其中國旗、運動、常識、衛生、服務、勞作、結繩七項是共同項目，但層次和深度各級不同，依年齡逐漸加深加廣。而後兩項，在狼級是蒐集和讀書，在鹿級是儲蓄和讀書，在豹級是認識動植物和閱讀。

幼童軍的進程考驗是由團長依各團的實際狀況，運用智慧融入在每一次的團集會中，不露痕跡的在遊戲或活動中完成進程及技能。幼童軍的進程考驗，一般是由團長、副團長在活動中觀察進行，而不另外特別為進程來做考驗。至於考驗的標準也很有彈性，兼顧到孩子不同的級別與個別差異。有時要有一致統一的標準，像急救、繩結如果做的不正確，可能會阻礙了後續的進程學習，甚至發生意外危險，不嚴格要求不行。而像跳背、翻觔斗等，標準可以依孩子的個別差異來定，只要他真的很認真、很努力的去完成，就應予認可，因為學習的態度和過程才是團長們所最重視的。

在幼童軍團各小隊中可能同時包括羚羊、狼、鹿、豹各級的幼童軍，進程考驗的難度也不同，所以團長和副團長會在團集會中，可以分組方式來進行。至於少數在活動中對某項進程未能達到合格標準的幼童軍，團長須於另一次的團集會中，再一次給予機會，協助他完成認可。

幼童軍獸章的頒發，除了羚羊章是在入團宣誓後頒給外，其它狼、鹿、豹級，團長應在孩子屆滿某一年齡時，在屆滿後第一次團集會中公開頒發配帶。

幼童軍進程考驗也有一定的期程，原則上羚羊和狼級進程需在六個月內完成，鹿級和豹級活動進程需在十二個月內完成。此外，仍需預留一、二次團集會，讓進程考驗未合格的幼童軍有修補的時間。

幼童軍在屆滿該年齡層時，團長在下一次團集會中就可以頒發配帶獸章，而進程所需要完成的考驗，端賴團長和副團長協助、鼓勵和安排，在期程內完成。

(三)幼童軍的技能章

在幼童軍的活動中，除了各年齡層必須完成的進程考驗外，還設有技能章，鼓勵孩子們努力去完成，獲得榮譽。技能章一共分為三類二十六項：

服務類：三角形紅色為底，包括嚮導、環保、交通安全、表演、種植、飼養、勞作、義工等八項。

健身類：三角形綠色為底，包括球類運動、體適能運動、民俗體育運、游泳、自行車、旅行、休閒活動、舞蹈、體操等九項。

技巧類：三角形藍色為底，包括繪畫、音樂、模型、口技、書法、歌詠、收集、資訊、語文等九項。

技能章的考驗可由服務員(團長、副團長)和家長共分享擔，不特地舉行考驗。一般是在平時團集會活動及家庭生活中觀察、記錄，並從旁認可。萬不可強迫孩子接受考驗，且考驗時要視幼童軍團的個別差異，彈性調整難度，不是以成人的眼光來判斷，否則會造成孩子的挫敗感，減低參與的意願。不過前面進程考驗時也曾說過，有些項目有一定的標準，就不能太寬鬆，要好好鼓勵幼童軍努力完成，爭取榮譽。

由此可見技能章的考驗和頒授，注重幼童軍的興趣發展引導和個別差異的自主訓練，並藉以鍛鍊他生活的技巧，增進服務的知識。

四、幼童軍活動與叢林奇談

叢林奇談這部書，多年來一直是世界各國幼童軍活動奉為圭臬的經典。本書是英國大文豪吉卜林(Rudyard Kipling)先生特意為全世界青少年、少女們寫的，內容是描述印度叢林裏一個被狼族撫養長大的少年，在叢林裏活耀的故事。因為他有偉大的人性和純潔的心靈，終於被捧為叢林之王。書中不但把狼少年毛克利刻劃得非常得體，對於各種飛禽走獸的習性，也描寫得惟妙惟肖，像合群團結又有組織，每個月月圓之時必定集會召開全族會議的狼族和他們的領袖阿克拉。魯鈍却是諄諄善誘，教導叢林規律的棕熊柏魯(Brown bear)。敏捷的獵手，身材矯健，動作靈活，奔跑速度快，既會游泳又會爬樹，性情機敏且嗅覺、聽覺、視覺都很好，智力頗高，隱蔽性又強的黑豹(Panthera pardus)巴希拉(Bagheera)，是教導毛克利叢林技能的老師。還有凶暴自私的瘸腿老虎邪漢(Shere Khan)、戲弄捕捉毛克利，使他畢生厭惡的長尾葉猴班大洛(Presbytis entellus)等，更是敘述得入木三分，淋漓盡致。

民國46年(1954年)，劉元孝先生到英國時，順道參觀倫敦市童子軍的營地生活，看到那些英國少年們在大自然的懷抱裏，分別扮演叢林奇談裏的各種角色，沐浴在陽光下盡情的玩耍著，把自己融化在故事中，充分發揮純潔、互助、互愛的美德。回國後即刻改寫叢林奇談，51年11月由台灣東方出版社出版中文本，陳現在國內青少年、少女面前。多年來，一直廣受喜愛，並成為各小學、社區、民間幼童軍團活動的背景和葵花寶典。

很長一段時間，熱心幼童軍活動的人士，紛紛研究如何引用本土的民間故事在幼童軍的活動、訓練中，而取代叢林奇談。諸如中國的西遊記、日本的桃太郎，但一直無法完全更理想的取代，只是在大地追蹤、分站考驗時，各站關主扮演其中的角色出現，或在戲劇表演、特別團集會時化裝表演而已。或許因為吉卜林先生雖是英國人，但他生於印度，長於印度，對印度叢林的情形非常熟悉。況且在他著手寫這部書前，曾用了好幾年的功夫，費了很大的苦心，遍訪印度各地的獵人、玩蛇的人、魔術師等。又努力研究其他相關的書籍，請教探險家、旅行家、自然科學家等專家學者。在閱覽、索取、蒐集完整大自然界萬象的資料後才著手下筆，自然叢林奇談這部書內容絕非空中樓閣憑空想像，迥然不同於普通的童話、寓言，才會在世界各國不斷的被翻譯、改寫、出版。也因為他這種認真治學的態度，塑造了敏銳的觀察力、獨創的想像力、豐富的想像力、豐富的構思以及傑出的才能，成為世界公認的傑出作家，榮獲文學的最高榮譽諾貝爾文學獎。

帶領幼童軍團的服務員（團長、副團長），會常對參加的幼童軍們講述叢林奇談的故事，使他們懂得為什麼他們叫做小狼，叢林裏各項名稱是怎麼來的，小狼活動有哪些術語，團集會、吼聲、諾言和規律的意義是什麼。並且活用叢林奇談中的圖片、遊戲、舞蹈、模型(沙盤推演)、歌唱、戲劇表演等媒介，促使孩子們能充分的深入叢林奇談的背景裏，一切活動也不至於流於空虛、空泛或教條化。

國小階段的孩子們參加幼童軍團，在叢林奇談大自然環境中隨著阿克拉、伯魯、巴希拉學習群體生活，辨別是非。老狼阿克拉是狼族的領袖，棕熊伯魯是教務長，負責教導小狼叢林的規律；黑豹巴西拉是輔導長，負責教導小狼一切能力都在做中學慢慢養成。

五、幼童軍活動的教育理論基礎

沒有理論基礎的言論及活動是鬆的，而只有理論沒有實際活動，一切談論也都是空的。幼童軍活動中所有的故事、唱歌、戲劇、技能等，不是只有看得到的活動表相，在它的深層仍有紮實的理論基礎。

(一)杜威(John Dewey)的教育即生活說

1.教育的本質

杜威認為：「教育即生長」、「教育即生活」、「教育是經驗的繼續改造」。

2.教育的主張

杜威認為：「教育的目的是使個體能在生活中，不斷持續發展、充分的生長。」

3.教育的主張

杜威認為：「學校即社會」、「教育即生活」，這是他教育哲學中的兩大論點。在叢林裏，就像一個社會的縮版，小狼的教育就是生活，一切學習都在做中學、學中做。誠如杜威所謂的「Doing by Learning」「Learning by Doing」之實踐。

(二)馬斯洛(Abraham Harold Maslow)的人生需求階層論

1.馬斯洛主張學習靠內發，而不能由外鑠。

2.教師(成人)的任務不是教學生知識，而是為他設置良好的學習環境。

3.人生依生理、心理的成長而有不同的需求層次，成三角形往上發展。

由下往上依序是生理的需求，安全的需求、隸屬與愛的需求、自尊的需求、知的需求、美的需求、自我實現的需求。前四項是基本需求，而後三項是成長需求。

每位幼童軍在成長過程中，正如馬斯洛所說，一層一層的往上發展。早期他有較大的生理需求，所以稚齡童軍團集會一定要準備吃的、喝的，先滿足孩子的生理需求，接下來才能安定的好好學習。而小隊制度能滿足小狼們安全的需求和隸屬的需求，每次團集會中的檢查、歡呼可以滿足他們被愛和自尊的需求，而在叢林中各種技能的學習、故事的體認和講述、各種植物的辨認等可以滿足孩子知的需求，還有寫生、繪畫、勞作、書法、音樂等進程及技能章考驗，正可以滿足孩子們美的需求，在小隊中人人有輪到擔任小隊長的機會，正是展現如何領導人與被人領導的最高自我實現境界。

(三)柯爾伯格(Lawrence Kohlberg)的道德發展論

1.道德認知發展遵循兩大原則，一是由無律到他律而後自律；一是循序漸進，亦即無知、告知而自知，由外鑠歷程到內發歷程。

2.道德教學需配合兒童心理發展，每提升一階段，隨之加深加廣，除認知外並能思考與判斷。

3.全人化道德教育的理論與實踐，被社會肯定有道德的人是著眼在道德行為，而不是道德認知。知、行、情、意四者兼顧，才是社會所要的道德教育。

每位幼童軍在入團前必須參加四次以上的團集會，並且熟悉諾言：「我願意盡力愛國家，守規律。」規律：「服從長上，幫助他人，不說謊話，不怕困難。」除了入團時當眾宣讀外，在往後的活動中還會常複習。而每次團集會開始和結束的吼聲，都是重溫效忠團長阿克拉，遵守諾言和規律的宣誓。諾言、規律和吼聲是每位幼童軍道德教育實踐的具體作法，不只知還要行，層次遠勝於人人朗朗上口的日行一善。

(四)布魯姆(Bloom)的教育目標論

1.教育目標應包括認知、情意、技能三個面向，學習成果才有完整性。

2.認知屬智育領域，包括知識、理解、應用、分析、綜合、評鑑；情意屬德育領域，包括接受、反應、評價、組織、定形；技能屬體育領域，包括領悟、接觸、模仿、操作、熟練、創造。

3.暸解學習行為，主動探索是學習的主要條件，而啟發式的教學可奠立學習理論基礎。

在幼童軍活動的學習中，一直涵蓋認知、技能和情意三個層次。以國旗這單元來說，一定會先講述國旗的故事、青天白日旗設計的由來，讓幼童軍們具足有關國旗的認知；其次在指導畫國徽、國旗，如果在戶外甚至室內活動，有時來不及完成，也會列入休閒作業(S、T、A)，活動中也會安排拼國旗遊戲或營地升旗場寫生，這些都是技能的指導；而每次團集會開始的揚旗、結束的降旗，虔敬集會燭光前的國旗佈置，就是一種情意塑造的場景，藉以激發內化愛國家愛國旗的好情懷。

(五)團體動力學(Group Dynamics)

團體提供了個人心理層面隸屬的需求，同時也發揮了對個人價值觀、生活態度等社會化的功能，藉著團體的力量，可以完成個人所不能完成的事。近代國內學者李南雄、李郁文、宋鎮照等人，對團體動力學多所研究。

1.個人有隸屬於團體與人親和得需要，從團體生活中減少其社會性、情緒性的孤獨感，並在團體的活動中發揮功才能，得到其他成員的肯定，增加自我認同、創造自我的實現。

2.在團體啟源期，領導者應匯聚所有成員的智慧，建立崇高與具理想性的宗旨和目標。

3.一個成功團體的聲望，形成一股能量和動力，吸引新成員的加入，也更留得住舊成員促進團體的永續經營。

幼童軍活動非常重視團體動力，從小隊制度中彼此提攜共勉的共同學習，輪流擔任小隊長學習領導與被領導。每次團集會中的吼聲、小隊歡呼、小隊表演、小隊競賽，都展現出團隊的精神和群體的動力。小隊、榮譽和徽章三大制度是幼童軍活動中的基石，也是凝聚團體動力不可或缺的要素。像活動中的救生遊戲，不但每位小狼要學會平結、蝴蝶結、接繩結和稱人結的技能，還得加上小隊成員彼此間的協同、統整，才能順利完成，贏得勝利，爭取榮譽。這種人我互動的同儕衝擊動力轉化，正是團體動力學落實的運用。

六、結論

老師在教學或班級經營中，幼童軍小隊、徽章、榮譽制度的運用，是最好的方法。本校鄧公最高榮譽獎狀、獎章的頒發，部分班級的榮譽樹、分組、分排競賽等，都是培養團體精神爭取榮譽的實踐。此外，叢林奇談也是一部故事講述，班級共讀的最好素材，有一次我蒙正聲廣播電台百變神氣王校園魔法學院節日主持人方翔姊姊的邀約到現場訪問，就在頻道的廣播中，向全國收聽節目的家長和小朋友介紹推薦了這本最好的書"叢林奇談"，還有一個最令人喜歡最好的去處"幼童軍活動"。

在許多人的觀念裏，認為幼童軍活動就是唱唱跳跳、夏令營、冬令營玩一玩，或慶典活動中服裝整齊的出來擔任服務、招待，交通指揮等工作而已。事實上，這只是看到部分的表象而已，幼童軍活動乃是孕涵德、智、體、群，美五育於一爐，跨語文、藝術與人文、自然與科技、健康與體育、社會、數學、綜合活動各領域及資訊、性別平等、環保等議題，經協同、統整而陳現出來的一系列活動。

臺北縣開放教育推展期間和其後的九年一貫課程，強調學習要打破班級界限，採用班群或混班編組方式，增加相互激盪、支援的學習機會。而幼童軍活動中，每一小隊成員年齡不同、年級不同、學校不同，正符合了打破班級界線、混齡、混班的編組方式。

各領域教學中強調不要侷限於現有教科書，教師有自由選擇教材的彈性空間，得視課程需要，以學生實際生活為主，將鄉土素材、戶外學習、田野教學、城鄉交流、山林觀察，野外求生、生態研究等活動融入教材中，建立本位特色課程。在幼童軍活動中，進程考驗、探涉活動、技能章考驗、分站活動、大地遊戲、綠野追蹤、定期團集會等，全涵括了上述教材教法。

在教學評量上，近年來學校很重視學習過程形成性的評量，遠大於紙筆量的評量。在評量過程中逐漸兼採操作、表演、報告、問卷、設計、晤談、觀察、資料蒐集等方式，使學習氣氛活潑化。而在幼童軍所有進程和技能章考驗，都是本著這些原則。

至於家長聯繫方面，學校的老師很注重和家長之間親師良好的互動，以求相輔相成。而帶領幼童軍的服務員，也是不斷藉著電話或面談和小狼的父母保持良好的互動，隨時把孩子在小隊中和在團裏的活動情形，以及在小隊和其他小狼的同儕互動，告知父母。除了在孩子入團儀式時，邀請父母來觀禮。幼童軍的進程考驗和技能章考驗，有時候也請家長在團集會中或居家的生活中，協助完成認可。

如果能把幼童軍的家長有吸收進來，在適當的時候推薦去參加木章基本訓練或木章訓練，成為團的服務員，將是最美之事。若能把家長組成後援會，對團的幫助更大。這方面，淡江大學複式童軍團中的幼童軍團和幼女童軍團，是個很好的典範。

有人說：「學音樂的孩子，一定不會變壞。」我要更深切摯著的說：「加入幼童軍團的孩子，只要他正常的參與團集會和一切活動、德、智、體、群、五育一定均衡發展，將來一定是國家的好公民，社會的好棟樑。」

七、參考文獻

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11.Rudyard Kipling 2000 The Jungle book  Taipei 寂天文化事業有限公司

12.Rudyard Kipling 2006 The Second Jungle book  U.A.S Wildside press. Holicong