童軍百寶袋

一、徽章制度的產生 人大都有依賴性，然而依賴性過重的人，與人相處時受益於人者多，而貢獻於人者則至微，這樣的人往往是缺乏服務的能力，對於社會人類便發生了有損無益的情形。一個人必須能去除依賴性，他才能具有獨立的人格。獨立人格是非常重要的。然則獨立人格如何產生呢﹖獨立人格是產生於獨立精神，而獨立精神則產生於獨立能力。換言之，沒有獨立能力不能產生獨立精神，也就不能產生獨立人格。 獨立的能力，人類原先是與生俱來的，由於社會文明的進步而逐漸退化，以至於消失殆盡，於是事事仰賴於人，此種情形對於社會影響之大，概可想見了，如果欲恢復這些天賦的本能，使有獨立的精神和人格，以及服務於人的能力，最有效的辦法是在少年時期給他有機會離開人為的環境，去到野外自然界鍛鍊自立、自強，自治的獨立能力，所謂『回歸自然』『反璞歸真』便是此中的真理。 創始人貝登堡先生參考了古今各民族各種訓練兒童的方法及各家學說，尤其非洲祖魯族的青年必須經過一段長期間在山野叢林中獨自奮鬥的生活，他認為這些可以鍛鍊體能，發展機智，養成刻苦耐勞、勇毅果敢等各種優點，復採美洲印地安人的野外生活技藝，可說是集合了各種優良方法之大成，創製了一套獨特的野外生活程序和學術。第一次實驗這些學術，便在英國南部一個遠離人煙的白浪島上，結果證實了野外獨立生活的功效，對於人生是饒有價值的，從此童子軍訓練制度由是而濫觴了。 貝氏實施這種訓練制度是建立了一套徽章制度，這是根據少年心理，按照學術進度，採用科學的教育方法而設計制定的。這一連串的徽章設計，乃是按步就班，一步一步地引領少年們到野外去鍛鍊獨立生活的指路牌和里程碑，分成初級、中級、高級、以至上面再更高的進程，適應青年們生活興趣的各種階段（15歲以上為行義童子軍，18歲以上為羅浮童子軍等）。一個高級童子軍的最後一段的考驗，便是要少年單獨在野外作24小時的旅程，也便是一晝夜的獨立生活，看看是否已有獨立能力的表現。這種童子軍訓練，對於人生是極大裨益的。 二、徽章制度的理論 徽章制度的意義 徽章制度是發展青少年潛在的成就慾的，使他們有愉快的活動，樂於追求，自然地產生了進取心；童子軍技能是有賴於徽章制度去促進的。如果童子軍缺少了徽章制度的實施，猶如一部機器沒有燃料的供應，童子軍也便失去它的活動了。 徽章制度與小隊制度的關係 實施徽章制度，必須同時注意小隊制度的推行，使他得到伙

一、榮譽制度的產生 人的品格，各有不同，顯然有高低賢庸各種的分別，品格乃是指人格的等級，大體言之，千萬人的品格猶如一座金字塔，愈是高尚的便是愈少，因此需要鼓勵大家去力爭上游。 社會是需要品格高尚的人去支持和領導的，品格高尚的人愈多，社會便愈顯得安定而進步，否則的話，那就險象叢生，危機重重，社會從此黯淡無光了。 創始人貝登堡倡導童子軍的主旨，原為近代一般徒重物質文明而忽視精神文明的缺陷，乃擬藉此挽救人類固有道德的衰落，使其品格日趨高尚，這是一種極為有效的措施。 貝氏認為中世紀的騎士風度，崇高盡忠盡責、守信守禮、任俠仗義、慷慨勇敢、仁愛助人等美德，是一個大丈夫應具的 優良品格，於是從騎士條規中擷菁取華，更配合著童子軍的組織、活動，訂定了童子軍規律、諾言及銘言，作為立身行事的準則，再特為少年們設計一套適合生理， 象徵者高尚人生，又能便利野外活動，別具風格，與眾不同的制服，在在使其表裡一致，充分洋溢著童子軍的榮譽。又如各種儀式儀典的安排，以及各種榮譽的鼓 勵，隨時去激盪少年們的精神，造成優良的情境。因此，參加了童子軍之後，他們的精神昇華，不期而然的騰騰向上，勇邁向前，導致於至善的境界。 這種榮譽制度的設計和佈局，目的是使少年們充分地獲得理想的精神生活，使他走上了真實高尚的人生；無疑地便可達到訓練的效果。 二、榮譽制度的理論 榮譽制度的意義 榮譽制度是啟發青少年內在榮譽感的，使他們有了崇高的理想，重視榮譽，自然地產生了自尊心；童子軍精神是有賴於榮譽制度去促進的。如果童子軍缺乏了榮譽制度的實施，猶如航海失去了它的方向，童子軍也便談不上是一種訓練了。 榮譽制度與小隊制度的關係 實施榮譽制度，必須同時注重小隊制度的推行，使他建立輿論，造成風尚，個性與群性和諧調合。如果疏忽了小隊制度，童子軍就感覺到缺乏團體的激盪，以及優良的情境，於是便不易振作自己去獲得充沛的精神了。 榮譽制度與徽章制度的關係 實施榮譽制度，必須同時注重徽章制度的推行，使他多才多藝，德術兼修，精神與技能相輔為用。如果疏忽了徽章制度，童子軍就感到缺少實際工作的資料，對於童子軍的理想實現，大受影響，以致無從去加以鼓舞了。 如何建立榮譽制度 榮譽制度的建立，是需要小隊制度和徽章制度去支持；由於社會環境和自然環境的 浸潤而得到滋養，然後榮譽制度才能正確地建立起來。團長要能以身作

一、小隊制度的產生 小隊制度；原始是從貝登堡將軍在南非青年戰時服務中，得到的一些經驗採用過來的，貝氏說明小隊制度的產生有下面一段話：『在南非波耳戰爭中，我的一位長官薛西爾市長，在梅富京地方組織了青年隊，使他們專門從事於普通的警探工作，試驗的結果是完全成功的。經驗告訴我們，這種訓練倘若施行於其他一般兒童，那麼他們很願意接受的，同時兒童們祇要你能去信賴他們，他們是能夠負起更大的責任的，這種組織是由小組組織而成，這樣使領導的人憑著他們的智慧去向每人接觸著，一人領導 5-6個人的小隊制度就因此成立了。』 小隊制度是童子軍的根基，少年們有了一個情意相投自由結合的有機性團體，他們就能自動地去從事各種童子軍的活動，他們在小隊中不僅是充滿了民主的氣氛，而且是高度的流露著『人人為我，我為人人』的合作精神，可以使他體會到社會生活其中的微妙，因此知道了為人之道的真義。這是童子軍訓練中重要措施之一，也是人生中絕對不可缺少的一種生活能力。 二、小隊制度的理論 小隊制度的意義 『小隊制度』是迎合少年天賦的合群性，使少年們有良好的團體，互助合作，自然地產生了責任心；童子軍生活是有賴於小隊制度去促進的。如果童子軍缺少了小隊制度的實施，根本就失去了它的基礎，童子軍也便不能認為是有組織了。 小隊制度與榮譽制度的關係 實施小隊制度，必須同時注意榮譽制度的推行，使他領悟做人的真義，體會群己之間的相互關係，如果疏忽了榮譽制度，童子軍就感覺到生活缺乏目標，行動沒有規範，情緒游移不定，類似太保不良幫派的組織了。 小隊制度與徽章制度的關係 實施小隊制度，必須同時注意徽章制度的推行，使他具備做事的能力，學習各種有用的知識技藝。如果疏忽了徽章制度，童子軍就感覺內容空虛、生活枯燥，因為缺乏了活動、也便成了無事可做的團體了。 如何建立小隊制度 小隊制度的建立，是需要榮譽制度和徽章制度去支持；由於心理上和生理上的發展而得到滋養，然後小隊制度才能正確地建立起來。團長要能完全信賴小隊長去領導他們的小隊，不去加以干預，讓他們獨立自主地生活，同時又須注意培植每個兒童的領袖才幹，團長要處於輔導的立場，多多提供建議，但卻不是命令。這樣地進行，小隊制度必然能達到堅強而有力。 小隊制度的功效 實施小隊制度能使少年在童子軍生活中獲致：『體驗民主的生活，培養合作的精神』的功效。同時在少年心目中也便

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摘要 幼童軍活動源自貝登堡將軍(B-P)在英國極偉園創立的青少年小隊露營體驗活動，並有叢林奇談為活動的背景和規準，另有杜威、馬斯洛、柯爾柏格、布魯姆等教育學者和團體動力學的學理根基。 歌唱、舞蹈、唱跳、故事、技能、追踪、旅行、參觀、露營等，只是幼童軍活動的表像，它的深層乃孕涵德、智、體、群、美五育於一爐，經各課程領域協同、統整而陳現出來的系列活動。 藉著每個月定期的團集會和不定期的活動，在進程和技能考驗中輔以小隊、徽章、榮譽制度，讓孩子習得所有童軍知能，並能面對多元遽變的社會，人人具足應變和解決問題的能力，成為國家的好公民，社會的好棟樑。 幼童軍活動是一套最富寓教於樂，引導孩子們快樂學習成長的教育模式。 關鍵字：諾言、規律、進程、技能章、叢林奇談 一、前言 多年來一直參與幼童軍服務工作，從最基層的副團長、團長到委員、主任委員都當過，也有機會肩負童軍總會國家研習營助理訓練員和訓練員，訓練成人領袖經過木章基本訓練或木章訓練後，如何成為最優質的幼童軍帶團服務員。我身邊有許多前輩和後進投入其中代代相傳，毫不退縮。這當中定有什麼玄機，直叫他們能無怨無悔、不忮不求的以身相許全心投入。 在帶領孩子們進入幼童軍團之後，藉著定期的團集會和不定期的活動，融入了各級的進程，眼見孩子們從無知到有知，從無律、他律到自律，又習得了許多唱跳、技能、故事，不斷的茁壯成長。適時的又會懂得反哺回饋，照應後進的小童軍，怎不令人欣喜安慰，覺得一切投入都是值得的。 記得以前台北縣政府教育局有位長官，每次看到我們這些帶領推動童軍活動的校長、主任和老師，都會很不屑的認為是一群不務正業，好吃喝玩樂的師長群，更遑論有任何資源的挹注。 直到有一天他調昇偏遠的台東縣擔任教育局長，被縣府推薦到陽明山國家營地參加輔導木章訓練。五天浸潤在所有的課程中，他才恍然大悟，發現原來這真是一套最富寓教於樂，引導孩子們快樂學習成長的教育模式。 回到台東縣政府教育局後，開始積極的責成學校成立幼童軍團並酌予補助。很高興看到在他調回台北縣政府教育局之後，不但鼓勵責成各校踴躍成團，對這些長期推展童軍教育活動的伙伴，一改以往，對我們積極鼓勵禮遇有佳，除兼任縣童軍會理事長親自領航推動，每位訓練員還贈送一件精美實用的工作夾克，至今我還一直保存著捨不得穿呢！ 這位教育局的長官，為什麼會扭轉觀點，由不屑改變為積極的支持